2025-05-17
因信合而為一
作者:謝明昇牧師
一、唱一首詩歌敬拜神 (3分鐘)
聆聽一首詩歌,預備心領受神的話
二、讀一段經文:讀三遍後開始默想(5分鐘)
【羅馬書四9-12】:「4:9 如此看來,這福是單加給那受割禮的人嗎?不也是加給那未受割禮的人嗎?因我們所說,亞伯拉罕的信,就算為他的義,4:10 是怎麼算的呢?是在他受割禮的時候呢?是在他未受割禮的時候呢?不是在受割禮的時候,乃是在未受割禮的時候。4:11 並且他受了割禮的記號,作他未受割禮的時候因信稱義的印證,叫他作一切未受割禮而信之人的父,使他們也算為義;4:12 又作受割禮之人的父,就是那些不但受割禮,並且按我們的祖宗亞伯拉罕未受割禮而信之蹤跡去行的人。」
感想:神愛世人,祂願意萬人得救,不願意一人沉淪。因此祂按著次序,在萬人中召出亞伯拉罕,也在萬人中分別以色列人作祂的祭司,依祭司築橋者之意,即可看出,有一天祂要把所有人都帶回祂自己的身邊,只是在次序上有祂的先後。亞伯拉罕是猶太人的祖先,沒想到有一件事在後來竟成為猶太人的絆腳石,使猶太人與萬民難以相合,那就是「割禮」。
割禮是神與亞伯拉罕立約的記號,表明亞伯拉罕乃是信神之人,這樣,割禮不但在自然的意義上,也在屬靈上作他後裔的記號和應許,藉著割禮,以色列人就被印上神自己的記號,那是屬神子民的特別的記號。從此,人類就分為兩組:
1、受割禮者的猶太人
他們以為只要受割禮,他們就可以繼承亞伯拉罕的應許,但他們忘記一件事:亞伯拉罕因信被算為義「乃是在未受割禮的時候」,而現在他們只抓到儀文,而忘記這儀文的創始乃是記念亞伯拉罕信神這個行為。如果沒有「信」作它的基礎,這儀文就只剩下一個空殼子了,沒有它實質的義意和價值了。
2、未受割禮的外邦人
猶太人認為沒受割禮者,神任憑他們各行其道,他們是被神所遺棄的人。可是保羅在此作了一個描寫:亞伯拉罕曾經也和外邦人一樣沒受割禮啊!可是後來他信了。聖經將他與相信的外邦人放在同一個地位上,因此亞伯拉罕不僅在肉體上作猶太人的父,在屬靈上也要作一切相信之人的父。使猶太人和外邦人都因信在基督裡合而為一。
對於猶太人,割禮太重要了,重要到對許多猶太基督徒而言幾乎等量齊觀,因信受洗還不夠,一定要加上割禮才算數。這一種觀念在初代教會帶來很大的紛亂,也因此保羅在此用了不少篇幅來說明,尤其羅馬教會將來會成為最重要的教會,負有把福音傳到各地的戰略地位,若這教會對「因信稱義」的真理有正確的認識,信徒的根基就能打得紮實,除了「本於信,以致於信」之外,不會再添加害人的毒素或化學香精。
三、作馬丁路德的禱告讀禱 (7分鐘)
1、讚美 2、感謝 3、認罪 4、祈求 5、代求
四、開始全新的一天!