2026-01-02
一、唱一首詩歌敬拜神 (3分鐘)
聆聽一首詩歌，預備心領受神的話
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想 (5分鐘)
【加拉太書二15-21】：「2:15 我們這生來的猶太人，不是外邦的罪人；2:16 既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義；因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。2:17我們若求在基督裏稱義，卻仍舊是罪人，難道基督是叫人犯罪的嗎？斷乎不是！2:18 我素來所拆毀的，若重新建造，這就證明自己是犯罪的人。2:19 我因律法，就向律法死了，叫我可以向神活。2:20 我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。2:21 我不廢掉神的恩；義若是藉著律法得的，基督就是徒然死了。」
感想： 福音的本質是單純的，它的焦點只在基督身上。保羅在此所論述的真理，加拉太教會信徒應該是知道的，因為保羅以前已經告訴過他們，只是這次要他們再次聚焦在基督身上，不要受那些從耶路撒冷來的猶太假教師影響而失焦了。
1. 一個人得以稱義完全是因信耶穌基督（vv15-16）
保羅自己都會覺得奇怪，所有的猶太人都知道大衛王所講的一句話：「因為在你面前，凡活著的人沒有一個是義的。」（詩143：2）可是猶太人千年來仍然一直企圖把這句話改成「凡活著的人可以因行律法稱義」。其實在其他的宗教信仰也都是如此。這是撒但最樂意看到的事：叫人靠自己，不要靠耶穌了！這樣一來地獄就會客滿。在這裡保羅一連三次用不同方式談到因信耶穌稱義，除此之外別無他路。「信」在《約翰福音》這樣說：「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作神的兒女。」（約1:12）接待耶穌到你的心裏，相信祂是死而復活的神，承認祂是你個人的救主，你在神的面前就被稱為義人了。
2. 一個人信主之後又犯罪乃是自己的問題（vv17-18）
很多人信了主卻仍然犯罪，因此就留下了讓人攻擊的話柄：「你看，那個人信了主，不努力行善，只講靠耶穌，結果呢？」因信就可以稱義這個概念會不會將救恩的得著方式訂的太廉價？這樣會不會太冒險？若不必規定人遵行律法，那會不會導致人就放任自己呢？以前犯了罪說是悔改了，現今又重蹈覆轍，又為何堅持因信稱義之理呢？保羅在第18節清楚回答：既然我們已經藉著基督的恩典和信心稱義，就絕不能再回到靠著遵守摩西律法來尋求義的道路上。若這樣做，就是否定了福音，也證明自己行為上的不誠實。
3. 一個人信主之後生命一定會改變（vv19-20）
保羅講到信了主以後生命的本質是「與基督同釘十字架」，舊我向著律法死了，新我則與基督一同復活了。常令我犯罪的舊我，它被釘在十字架上，氣息將一天比一天微弱，若是還有作為，那也只是一息尚存，迴光返照而已。但與基督一起復活的新人，卻要「一天新似一天」（林後4：16），並且越來越成長、越來越茁壯，最後將活出耶穌基督的樣式。
結論（v21）： 人能稱義得救完全是神的恩典，是祂在十字架上所作成的功勞，一切的一切，只因為我們用單純的心信了耶穌。
三、作馬丁路德的禱告讀禱 (7分鐘)
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—
四、開始全新的一天！
因信稱義
加拉太書 第2章
作者：謝明昇牧師
一、唱一首詩歌敬拜神 (3分鐘)
聆聽一首詩歌，預備心領受神的話
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想 (5分鐘)
【加拉太書二15-21】：「2:15 我們這生來的猶太人，不是外邦的罪人；2:16 既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義；因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。2:17我們若求在基督裏稱義，卻仍舊是罪人，難道基督是叫人犯罪的嗎？斷乎不是！2:18 我素來所拆毀的，若重新建造，這就證明自己是犯罪的人。2:19 我因律法，就向律法死了，叫我可以向神活。2:20 我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。2:21 我不廢掉神的恩；義若是藉著律法得的，基督就是徒然死了。」
感想： 福音的本質是單純的，它的焦點只在基督身上。保羅在此所論述的真理，加拉太教會信徒應該是知道的，因為保羅以前已經告訴過他們，只是這次要他們再次聚焦在基督身上，不要受那些從耶路撒冷來的猶太假教師影響而失焦了。
1. 一個人得以稱義完全是因信耶穌基督（vv15-16）
保羅自己都會覺得奇怪，所有的猶太人都知道大衛王所講的一句話：「因為在你面前，凡活著的人沒有一個是義的。」（詩143：2）可是猶太人千年來仍然一直企圖把這句話改成「凡活著的人可以因行律法稱義」。其實在其他的宗教信仰也都是如此。這是撒但最樂意看到的事：叫人靠自己，不要靠耶穌了！這樣一來地獄就會客滿。在這裡保羅一連三次用不同方式談到因信耶穌稱義，除此之外別無他路。「信」在《約翰福音》這樣說：「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作神的兒女。」（約1:12）接待耶穌到你的心裏，相信祂是死而復活的神，承認祂是你個人的救主，你在神的面前就被稱為義人了。
2. 一個人信主之後又犯罪乃是自己的問題（vv17-18）
很多人信了主卻仍然犯罪，因此就留下了讓人攻擊的話柄：「你看，那個人信了主，不努力行善，只講靠耶穌，結果呢？」因信就可以稱義這個概念會不會將救恩的得著方式訂的太廉價？這樣會不會太冒險？若不必規定人遵行律法，那會不會導致人就放任自己呢？以前犯了罪說是悔改了，現今又重蹈覆轍，又為何堅持因信稱義之理呢？保羅在第18節清楚回答：既然我們已經藉著基督的恩典和信心稱義，就絕不能再回到靠著遵守摩西律法來尋求義的道路上。若這樣做，就是否定了福音，也證明自己行為上的不誠實。
3. 一個人信主之後生命一定會改變（vv19-20）
保羅講到信了主以後生命的本質是「與基督同釘十字架」，舊我向著律法死了，新我則與基督一同復活了。常令我犯罪的舊我，它被釘在十字架上，氣息將一天比一天微弱，若是還有作為，那也只是一息尚存，迴光返照而已。但與基督一起復活的新人，卻要「一天新似一天」（林後4：16），並且越來越成長、越來越茁壯，最後將活出耶穌基督的樣式。
結論（v21）： 人能稱義得救完全是神的恩典，是祂在十字架上所作成的功勞，一切的一切，只因為我們用單純的心信了耶穌。
三、作馬丁路德的禱告讀禱 (7分鐘)
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—
四、開始全新的一天！