2026-01-21
一、唱一首詩歌敬拜神 (3分鐘)
聆聽一首詩歌，預備心領受神的話
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想 (5分鐘)
【加拉太書四24-27】「4:24 這都是比方：那兩個婦人就是兩約。一約是出於西奈山，生子為奴，乃是夏甲。4:25 這夏甲二字是指著阿拉伯的西奈山，與現在的耶路撒冷同類，因耶路撒冷和她的兒女都是為奴的。4:26 但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我們的母。4:27 因為經上記著：不懷孕、不生養的，你要歡樂；未曾經過產難的，你要高聲歡呼； 因為沒有丈夫的，比有丈夫的兒女更多。」
感想： 保羅從撒拉和夏甲來談論它們所預表的兩約。
「約」：指神與人所立的嚴肅協議，承諾使人成為祂的百姓，也承諾自己要作他們的神。神藉摩西立了舊約，以律法為本；藉著耶穌立了新約，以應許為本。
1、 夏甲代表舊約（vv24-25）
夏甲和她所生的兒子以實瑪利，預表了依靠律法和人為努力所建立的關係，其結果是轄制。
(1) 出於西奈山： 因為神與摩西立約把十誡頌佈給他是在「阿拉伯的西奈山」。律法使人知罪並帶來定罪，無法使人脫離奴役。
(2) 「生子為奴」： 因夏甲為使女，她所生的兒子以實瑪利也就成為奴隸，奴隸所生之子仍為奴隸。這代表了在律法之下，人無法獲得真自由。
(3) 「耶路撒冷」： 若與26節所說「在上的耶路撒冷」相對的話，此「耶路撒冷」應可指地上的耶路撒冷，它代表了猶太教，所信奉的是舊約，他們堅持擁有亞伯拉罕的血統，也執著行律法為得救之途，因而活在律法的奴役之下。
2、撒拉代表新約（vv26-27）
撒拉憑著神的應許生下以撒，預表了依靠信心和神的恩典所建立的關係，其結果是自由和繼承權。
(1) 「在上的耶路撒冷」： 它代表了天上的耶路撒冷或是當今的基督教會，所信奉的是新約，如耶穌在最後晚餐時所講的：「這杯是用我血所立的新約」（路22:20）。在新約時代，不管是希利尼人、是猶太人，或男或女，都因信成為亞伯拉罕的後裔，他們不是從血氣生的，而是從神生的。
(2) 「是自主的」： 撒拉不是使女，她不是奴隸，她是亞伯拉罕的妻子。自主代表信徒因信稱義所擁有的自由。
(3) 「她是我們的母」： 撒拉是以撒的母，她憑著神的應許生下了以撒，以撒在家是兒子不是奴隸。而今天，撒拉就成為所有因信得著神所應許之人共同的母親。
最後保羅引用了先知以賽亞的話來談到這兩約將來的發展：「你這不懷孕、不生養的要歌唱；你這未曾經過產難的要發聲歌唱，揚聲歡呼；因為沒有丈夫的比有丈夫的兒女更多。這是耶和華說的。」（賽54:1）先知當時是對流亡在巴比倫的猶太人說預言，他將被擄的猶太人喻為被丈夫拋棄不能生育的婦人，可是有一天歸回，那時子女眾多超過從前的母親。以此來說：將來以信為本的教會人數將要大大的勝過以行善為本的猶太教人數，這是那些猶太派的假教師所沒有辦法阻擋的。
結論： 要記得你的身份，你是因信得著應許的兒女，享有自由！
三、作馬丁路德的禱告讀禱 (7分鐘)
1、讚美 2、感謝 3、認罪 4、祈求 5、代求
四、開始全新的一天！
兩約的預表
加拉太書 第4章
作者：謝明昇牧師
一、唱一首詩歌敬拜神 (3分鐘)
聆聽一首詩歌，預備心領受神的話
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想 (5分鐘)
【加拉太書四24-27】「4:24 這都是比方：那兩個婦人就是兩約。一約是出於西奈山，生子為奴，乃是夏甲。4:25 這夏甲二字是指著阿拉伯的西奈山，與現在的耶路撒冷同類，因耶路撒冷和她的兒女都是為奴的。4:26 但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我們的母。4:27 因為經上記著：不懷孕、不生養的，你要歡樂；未曾經過產難的，你要高聲歡呼； 因為沒有丈夫的，比有丈夫的兒女更多。」
感想： 保羅從撒拉和夏甲來談論它們所預表的兩約。
「約」：指神與人所立的嚴肅協議，承諾使人成為祂的百姓，也承諾自己要作他們的神。神藉摩西立了舊約，以律法為本；藉著耶穌立了新約，以應許為本。
1、 夏甲代表舊約（vv24-25）
夏甲和她所生的兒子以實瑪利，預表了依靠律法和人為努力所建立的關係，其結果是轄制。
(1) 出於西奈山： 因為神與摩西立約把十誡頌佈給他是在「阿拉伯的西奈山」。律法使人知罪並帶來定罪，無法使人脫離奴役。
(2) 「生子為奴」： 因夏甲為使女，她所生的兒子以實瑪利也就成為奴隸，奴隸所生之子仍為奴隸。這代表了在律法之下，人無法獲得真自由。
(3) 「耶路撒冷」： 若與26節所說「在上的耶路撒冷」相對的話，此「耶路撒冷」應可指地上的耶路撒冷，它代表了猶太教，所信奉的是舊約，他們堅持擁有亞伯拉罕的血統，也執著行律法為得救之途，因而活在律法的奴役之下。
2、撒拉代表新約（vv26-27）
撒拉憑著神的應許生下以撒，預表了依靠信心和神的恩典所建立的關係，其結果是自由和繼承權。
(1) 「在上的耶路撒冷」： 它代表了天上的耶路撒冷或是當今的基督教會，所信奉的是新約，如耶穌在最後晚餐時所講的：「這杯是用我血所立的新約」（路22:20）。在新約時代，不管是希利尼人、是猶太人，或男或女，都因信成為亞伯拉罕的後裔，他們不是從血氣生的，而是從神生的。
(2) 「是自主的」： 撒拉不是使女，她不是奴隸，她是亞伯拉罕的妻子。自主代表信徒因信稱義所擁有的自由。
(3) 「她是我們的母」： 撒拉是以撒的母，她憑著神的應許生下了以撒，以撒在家是兒子不是奴隸。而今天，撒拉就成為所有因信得著神所應許之人共同的母親。
最後保羅引用了先知以賽亞的話來談到這兩約將來的發展：「你這不懷孕、不生養的要歌唱；你這未曾經過產難的要發聲歌唱，揚聲歡呼；因為沒有丈夫的比有丈夫的兒女更多。這是耶和華說的。」（賽54:1）先知當時是對流亡在巴比倫的猶太人說預言，他將被擄的猶太人喻為被丈夫拋棄不能生育的婦人，可是有一天歸回，那時子女眾多超過從前的母親。以此來說：將來以信為本的教會人數將要大大的勝過以行善為本的猶太教人數，這是那些猶太派的假教師所沒有辦法阻擋的。
結論： 要記得你的身份，你是因信得著應許的兒女，享有自由！
三、作馬丁路德的禱告讀禱 (7分鐘)
1、讚美 2、感謝 3、認罪 4、祈求 5、代求
四、開始全新的一天！