2026-01-31
一、唱一首詩歌敬拜神 (3分鐘)
聆聽一首詩歌，預備心領受神的話
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想 (5分鐘)
【加拉太書六16-18】「凡照此理而行的，願平安、憐憫加給他們，和神的以色列民。」
感想：在這段結語當中，保羅透露出他幾件深信的事：
1、基督徒是「神的以色列民」
依聖經的翻譯，「和」字在此處應更接近「就是」的意思。因此，保羅此處是針對教會發言，有意將聖經中對以色列人的啟示延伸到新約的教會，表明兩者是連接在一起、一脈相傳的。保羅在其他書信中也表達了相同的意思。例如，在這卷書的另一處他說「你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了。」（加3：29）他把基督徒因信連接到亞伯拉罕了；在腓立比書他說「因為真受割禮的，乃是我們這以神的靈敬拜、在基督耶穌裏誇口、不靠肉體的。」（腓3：3）在羅馬書他說「因為外面作猶太人的，不是真猶太人；外面肉身的割禮，也不是真割禮。惟有裏面作的，才是真猶太人；真割禮也是心裏的，在乎靈，不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的，乃是從上帝來的。」（羅2:28-29）當然，猶太人和以色列人在此同義，意即今天因信稱義的基督徒，才是屬靈的真以色列人或真猶太人。
2、基督信仰是有「正典」可依循的：
「凡照此理而行的」，其中的「此理」是 「canon」 之意，即規則、標準，或可說範圍、疆界。此理源於神的啟示，而非人任憑己意的想法。因此，真理並非憑個人喜好或私意而定。保羅說「聖經都是上帝所默示的（或譯：凡上帝所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬上帝的人得以完全，預備行各樣的善事。」（提後3：16-17）「因信稱義」之理正是整本聖經所彰顯的神的心意。若能依照神所啟示的而行，必定會有神的平安和憐憫臨到。
若想在聖經之外添加任何其他的經典，那都是危險的。羅馬天主教自從將教皇令諭等同於聖經權威之後，便開始走下坡。許多非出於聖經的教導被加入教會，例如贖罪券的販售。這如同「行割禮」才能得救的一種人為版本，宣稱只要多捐獻金錢、多做善工，不但可以救自己，甚至可以救已逝的先人。後來馬丁路德興起宗教改革，把基督教的信仰再帶回到聖經的正典。另一個例子是被視為異端的「耶穌基督後期聖徒教會」（或稱摩門教）。他們聲稱相信聖經，但另有一本與聖經地位相同的《摩門經》，由他們的創教先知約瑟夫‧史密斯（Joseph Smith）所寫，據他自稱這是他從神所得的啟示。他們認為父子聖靈是三位三體而不是三位一體，此外還有許多神創造了不同的世界。這些都與基督的信仰背道而馳了。
結論： 基督的信仰是單純且一致性的，它不會自我矛盾。神所啟示的真理已足夠人去遵行並因此蒙福，不必再有人為的添加物。這些添加物只會破壞信仰的原味，甚至使人誤入歧途。
三、作馬丁路德的禱告讀禱 (7分鐘)
1、讚美 2、感謝 3、認罪 4、祈求 5、代求
四、開始全新的一天！
結語（一）
加拉太書 第6章
作者：謝明昇牧師
一、唱一首詩歌敬拜神 (3分鐘)
聆聽一首詩歌，預備心領受神的話
二、讀一段經文：讀三遍後開始默想 (5分鐘)
【加拉太書六16-18】「凡照此理而行的，願平安、憐憫加給他們，和神的以色列民。」
感想：在這段結語當中，保羅透露出他幾件深信的事：
1、基督徒是「神的以色列民」
依聖經的翻譯，「和」字在此處應更接近「就是」的意思。因此，保羅此處是針對教會發言，有意將聖經中對以色列人的啟示延伸到新約的教會，表明兩者是連接在一起、一脈相傳的。保羅在其他書信中也表達了相同的意思。例如，在這卷書的另一處他說「你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了。」（加3：29）他把基督徒因信連接到亞伯拉罕了；在腓立比書他說「因為真受割禮的，乃是我們這以神的靈敬拜、在基督耶穌裏誇口、不靠肉體的。」（腓3：3）在羅馬書他說「因為外面作猶太人的，不是真猶太人；外面肉身的割禮，也不是真割禮。惟有裏面作的，才是真猶太人；真割禮也是心裏的，在乎靈，不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的，乃是從上帝來的。」（羅2:28-29）當然，猶太人和以色列人在此同義，意即今天因信稱義的基督徒，才是屬靈的真以色列人或真猶太人。
2、基督信仰是有「正典」可依循的：
「凡照此理而行的」，其中的「此理」是 「canon」 之意，即規則、標準，或可說範圍、疆界。此理源於神的啟示，而非人任憑己意的想法。因此，真理並非憑個人喜好或私意而定。保羅說「聖經都是上帝所默示的（或譯：凡上帝所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬上帝的人得以完全，預備行各樣的善事。」（提後3：16-17）「因信稱義」之理正是整本聖經所彰顯的神的心意。若能依照神所啟示的而行，必定會有神的平安和憐憫臨到。
若想在聖經之外添加任何其他的經典，那都是危險的。羅馬天主教自從將教皇令諭等同於聖經權威之後，便開始走下坡。許多非出於聖經的教導被加入教會，例如贖罪券的販售。這如同「行割禮」才能得救的一種人為版本，宣稱只要多捐獻金錢、多做善工，不但可以救自己，甚至可以救已逝的先人。後來馬丁路德興起宗教改革，把基督教的信仰再帶回到聖經的正典。另一個例子是被視為異端的「耶穌基督後期聖徒教會」（或稱摩門教）。他們聲稱相信聖經，但另有一本與聖經地位相同的《摩門經》，由他們的創教先知約瑟夫‧史密斯（Joseph Smith）所寫，據他自稱這是他從神所得的啟示。他們認為父子聖靈是三位三體而不是三位一體，此外還有許多神創造了不同的世界。這些都與基督的信仰背道而馳了。
結論： 基督的信仰是單純且一致性的，它不會自我矛盾。神所啟示的真理已足夠人去遵行並因此蒙福，不必再有人為的添加物。這些添加物只會破壞信仰的原味，甚至使人誤入歧途。
三、作馬丁路德的禱告讀禱 (7分鐘)
1、讚美 2、感謝 3、認罪 4、祈求 5、代求
四、開始全新的一天！